martes, 16 de octubre de 2018

ejercicio practico de discusión filosófica


ACTIVIDAD


Lea cuidadosamente el texto


Cambiar a una persona Aristóteles habla con La Güera para que busque a Edith y la contrate para que le ayude en la Galería. “Es ésta, se llama Edith. Es un bombón… Tienes que hacerla tu amiga y convencerla de que se vaya contigo… Trato hecho. Todavía falta. ¿Qué? … Me la tienes que regresar cuando yo te avise y hecha una puta. Fácil. Pero puta en serio, quiero decir: una profesional…. ¿Cómo le hago? Drogas, mijita, muchas drogas.” (p. 135). Aristóteles parece tener a lo largo de la novela, toda la inteligencia y la astucia para manejar las circunstancias de tal manera, que las personas queden a merced de sus “proyectos”. De esta manera decide que Edith deje de ser quien es y sea “convertida” en otra persona. En muchas ocasiones somos objetos de manipulación sin darnos cuenta, o a veces, incluso, dándonos cuenta, no podemos evitarlo. Hay dos aspectos importantes que considerar: Qué tanto conocimiento se tiene de uno mismo y qué tanto poder se otorga a otros para verse afectado por ellos. Pensar por uno mismo y trabajar intencionadamente en la formación del juicio son recursos fundamentales para evitar ser objeto de manipulación y construirse como la persona que cada quien decide ser.






RESPONDA:

• ¿Puede una persona cambiar sin dejar de ser ella misma?.
   Si, ya que todo ser humano es influenciable puesto que tiene como característica en común el adaptarse fácilmente  a el entorno lo podemos ver constantemente cuando a medida que vamos creciendo no solamente cambiamos mentalmente sino también físicamente. 

• ¿Qué razones tendría una persona para cambiar?
Ya que el ser humano al ser influenciable se deja llevar de las distintas circunstancias de la vida ya sea para mejorar o empeorar según el concepto que uno se tenga de uno  mismo.

• ¿Qué razones tendría una persona para querer cambiar a otra?
Ya sea por conveniencia o  empoderamiento lo podemos ver por ejemplo en la publicidad y la televisión  ya que nos dan un modelo o estereotipos de como deberíamos ser  en la realidad creando muchas veces problemas psicológicos a las personas mas influenciables  o con el simple hecho de darle un consejo o una opinión al otro se intenta cambiarlo.

• ¿Tiene alguien el derecho a cambiar a otra persona en algo diferente a lo que esta persona es? • ¿Tendría alguien derecho a hacerte cambiar tu forma de pensar?
 No, ya que quién soy para cambiar a el otro, todos tenemos cosas que mejorar y con el tiempo cada uno  tendrá  que darse cuenta de el error que esta cometiendo y corregirlo así mismo.
 Es mejor   aceptar  y respetar a la otra persona tal  y como es ya que si los culpamos afectaríamos la integridad de el otro  ademas que esa persona  no ha vivido lo mismo que uno y no sabemos las circunstancias que han tenido  pasar en la vida y por el cual actúan de otra manera.

• ¿Tendría alguien derecho a hacerte cambiar tu forma de sentir?
No, ya que eso es propio y  podrían dañar mi integridad  ademas cada cual ha ido formando sus valores,creencias,principios  y no esta bien quererlo cambiar de un momento a otro.

• ¿Tendría alguien derecho a hacerte cambiar tu forma de actuar?
Si, las personas mas cercanas a mi ya que si estoy actuando mal esta bien que me corrigan para ser una mejor persona.

• ¿Podría alguien hacerte cambiar contra tu voluntad?• ¿Cómo podrías darte cuenta de eso?
Si, personas o factores externos pueden influir.
Ejemplo si roban a una mujer para prostituirla y la esclavizarla la hacen cambiar contra su voluntad.

• ¿De qué manera podrías evitar o protegerte de una situación así?
Lo evitaría tratando de no exponerme. 

• ¿Podría alguien hacerte creer que eres lo que no eres? ¿En qué condiciones?
No ya que considero que tengo buena autoestima.
Pero si la persona tiene baja autoestima es mas fácil que la hagan creer que es lo que en realidad no,  por ejemplo una situación a donde una mujer es mal tratada psicologicamente por alguien cercano y le dicen comentarios como que no sirve para nada, eres bruta etc. crea en la victima repercusiones que a futuro son difíciles de solucionar.

• Si alguien te propone un cambio ¿Qué tendrías que hacer para decidir si lo aceptas o no?
Analizar la situación y si me beneficia estaría bien corregirlo.

• ¿Sería correcto cambiar a una persona en función de la propia conveniencia?
No, ya que si la cambio para mal estaría acabando con su integridad y autoestima.

• ¿Sería correcto que voluntariamente tú cambiaras en función de que a otra persona le convenga?
Si, ya que si veo que necesita ayuda y esta mal  le doy mi punto de vista y lo recomiendo  para llegar a una solución y que sea mejor.

 • ¿Sería correcto tratar de cambiar a una persona a pesar de saber que con ese cambio la dañamos?
No es correcto puesto que no tenemos el derecho a dañar la vida de otra persona solo por la conveniencia ademas que estaría destruyendo su vida y eso traería consecuencias a futuro. 

 • ¿La persona que impone un cambio en otra, se daña a sí misma?
Si impone un cambio para mal  por dentro el victimario esta muy equivocado y no tendría valores ni principios ya que esta dañando al otro sin importarle y  por lo tanto psicologicamente también estaría mal.

infografia-Melanie Morales Y Camila Borja


martes, 28 de agosto de 2018

Naturaleza cultura y sociedad

                   

Naturaleza cultura y sociedad



1.  Consiga en la web 2 definiciones de Cultura y Sociedad

2. Definición y sentidos de “cultura”.  Ver presentación: “Cuidado con lo que haces: el sentido de tus gestos en otras culturas”




CULTURA:





 .Según Grimson (2008), la “Cultura” fue un concepto que nació para oponerse a la “Alta Cultura” y las teorías racistas que impregnaban en un primer estadio de la Antropología, al querer buscar diferencias – jerarquías – entre los diferentes grupos humanos con los que se encontró una primera Europa aislada al toparse con el mundo. 
Si bien Tylor (Grimson, 2008) en 1871 planteó un concepto de cultura asociado a todo aquel conocimientos, tradición, costumbre y hábito inherente a la persona dentro de una sociedad, al ser perteneciente de esta. Harris (2011) cita la definición de Tylor de la siguiente manera: “La cultura… en su sentido etnográfico, es ese todo complejo que comprende conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre en tanto que miembro de la sociedad.”



.Keesing (1993) nos habla de la contemplación de las culturas como sistemas adaptativos, de una perspectiva puramente evolucionista. El entender la cultura como un proceso evolutivo más que nos permite adaptar al medio – una función ampliada de la evolución genética podemos entender – siendo la interrelación de los componentes biológicos y culturales un hecho frecuente en muchas fuentes distintas.






Bibliografia: file:///C:/Users/ESTUDIANTE/Downloads/Dialnet-ElConceptoDeLaCultura-5173324%20(1).pdf




SOCIEDAD:






.Es un conjunto de seres humanos unidos moral, material, espiritual y culturalmente para la satisfacción de comunes necesidades, recíprocos, beneficios aspiraciones semejantes y fines iguales.
El estudio de la sociedad humana implica el estudio de cultura ya que la posición de la cultura no solo implica el ser singular sino a su sociedad.

.Según Veccio  el hombre pertenece a la sociedad desde su nacimiento y cuando adquiere conciencia de si ya que se encuentra prendido en una red múltiple de regulaciones sociales.



Bibliografia: http://www.biblioteca.org.ar/libros/89004.pdf



 2. ACTIVIDAD:

Si nos preguntasen qué diferencia existe entre los demás animales y el hombre, rápidamente diríamos qué es la razón. Ahora bien, según Cassirer, antes que la razón, lo que nos diferencia del hombre es nuestra capacidad simbólica, en tanto en cuanto, todas nuestras respuestas no cabrían en el reducido coto de la razón, pero sí en el amplio universo de lo simbólico. La manera que tiene el hombre de responder al medio no es tanto desde su capacidad intelectiva, sino, más bien, a través de su capacidad simbólica. Veamos un texto para entender mejor la tesis de Cassirer: En el mundo humano encontramos una característica nueva que parece constituir la marca distintiva de la vida del hombre. Su círculo funcional no sólo se ha ampliado cuantitativamente, sino que ha sufrido también un cambio cualitativo. El hombre, como si dijéramos, ha descubierto un nuevo método para adaptarse a su ambiente. Entre el sistema receptor y el efector, que se encuentran en todas las especies animales, hallamos en él como eslabón intermedio algo que podemos señalar como sistema «simbólico». Esta nueva adquisición transforma la totalidad de la vida humana. Comparado con los demás animales el hombre no sólo vive en una realidad más amplia sino, por decirlo así, en una nueva dimensión de la realidad. Existe una diferencia innegable entre las reacciones orgánicas y las respuestas humanas. En el caso primero, una respuesta directa e inmediata sigue al estímulo externo, en el segundo la respuesta es demorada, es interrumpida y retardada por un proceso lento y complicado de pensamiento. [...]

El hombre, ya no vive solamente en un puro universo físico, sino en universo simbólico. El lenguaje, el mito, el arte y la religión constituyen partes de este universo, forman los diversos hilos que tejen la red simbólica, la urdimbre complicada de la especie humana. Todo progreso en pensamiento y experiencia afina y refuerza esta red. El hombre no puede ya enfrentarse con la realidad de un modo inmediato; no puede verla, como si dijéramos, cara a cara. ... (El hombre) en lugar de tratar con las cosas mismas, en cierto sentido conversa constantemente consigo mismo. Se ha envuelto en formas lingüísticas, en imágenes artísticas, en símbolos míticos o en ritos religiosos, en tal forma que no puede ver o conocer nada sino a través de la interposición de este medio artificial. Su situación es la misma en la esfera teórica que en la práctica. Tampoco en esta vive en un mundo de crudos hechos o a tenor de sus necesidades y deseos inmediatos. Vive, más bien, en medio de emociones y esperanzas y temores, ilusiones y desilusiones imaginarias, en medio de sus fantasías y sus sueños. (E. Cassirer, Antropología filosófica).


 1. ¿Qué significa en el poema visual que todas las imágenes sean iguales?.

Al ser una expresión artística las imágenes se generan por medio  la interposición del entorno  es decir que juega con  la teoría practica  y al ser susceptible de manifestarse de múltiples maneras y de dar concreción a sentimientos, emociones y expresiones es un  recurso de aprendizaje tanto en el ámbito del lenguaje y de la plástica donde se resaltan los valores del ser mismo.Se vuelven imágenes iguales ya que lo relacionamos con el entorno.

2. En el poema visual, ¿qué papel juegan las palabras? ¿Crees que las diferencias entre las personas se deben al lenguaje, en qué casos se produce este fenómeno?.
  
En el poema visual juegan las palabras en el sentido en que no se puede limitar únicamente a lo visual, sino necesita de una buena estructura para dar lugar a algo nuevo o simplemente para  comunicarnos con los demás  y expresar lo que sentimos y pensamos de otra manera.
Las diferencias no solo se debe al lenguaje ya que al ser humanos buscamos la manera de que los otros no entiendan y nos adaptamos a ello ya que tenemos la capacidad de  crear estrategias para que halla una red de comunicación para  relacionarnos con los demás,para mi la diferencia entre las personas  son los valores que se toma  individualmente con base a nuestra relación con la realidad es decir que las diferencias vendría siendo la cultura y las experiencias vividas individualmente.
un fenómeno se puede ver diariamente  en la sociedad  podría ser las diferentes maneras de percibir la realidad es decir de manera simbólica para confirmarlo con nuestra razón y las ideas.


3. Inventa otras categorías, mediante sustantivos y adjetivos, para definir al hombre en tanto ser biológico. Haz lo mismo para definirlo en términos culturales o simbólicos.

HOMBRE COMO SE BIOLÓGICO:

sustantivo- Ser humano
                  Materia
Adjetivo- Cambiante.
                Genetico
                Racional
                Mortal.

HOMBRE EN TÉRMINOS CULTURALES O SIMBÓLICOS:

Sustantivo- Individuo 
adjetivo- Dinámico
              Social
              Influenciable
              Emocional
             
4. ¿Qué valor concede Cassirer a la razón?“(El hombre) Vive, más bien, en medio de emociones y esperanzas y temores, ilusiones y desilusiones imaginarias, en medio de sus fantasías y sus sueños”. ¿Qué quiere decir esta frase? ¿De las categorías que aparecen bajo las imágenes, cuáles te parecen que responden a emociones, temores, esperanzas, ilusiones, desilusiones? Explica tu elección.

Cassirer  primero le da valor a la capacidad simbólica ya que según él al seguir un estimulo externo tenemos una respuesta inmediata  y ese proceso va antes que la razón ya que por medio de la razón nos adaptamos rápidamente.

Frase:
Esta frase quiere decir que el  hombre mas que materia es un ser de  sentimientos y emociones el cual a través de la vida su perspectiva es mas subjetiva que objetiva ya que  vamos en busca de felicidad.


5. Qué valor concede el autor al lenguaje, cuando afirma que “(El hombre) en lugar de tratar con las cosas mismas, en cierto sentido conversa constantemente consigo mismo”? ¿Puede tener alguna relación esto con el Poema Visual? Explica tu postura.

ya que una característica del ser humano es realizar una  reflexión intrapersonal antes de  realizar algo  puesto que conversamos consigo mismos  según las percepciones y a la vez valores de cada individuo en la capacidad de tomar una decisión y allí entra  el poema social que va relacionado con la capacidad simbólica porque le damos una nueva dimensión a la realidad. 
Existe una diferencia innegable entre las reacciones orgánicas y las respuestas humanas y asi es como le damos valor a las relaciones con los demás.





lunes, 30 de julio de 2018

SOCIOLOGIA



CUESTIONARIO CONCEPTUAL



PRIMER PARTE 



1.     ¿Qué significa sociología?
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      La sociología del latín societas, sociedad, y del griego logos: discurso, teoría.Significa  el estudio de la sociedad humana  analizando  de manera critica las interacciones  de la vida humana y  sus fenómenos colectivos determinando los distintos factores de conducta ya sea individual o grupal.







2.     ¿Por qué en el texto se afirma que somos sujetos sociales?


Cuando nos relacionamos con los demás somos influidos y también influimos. Los demás nos brindan afecto, bienestar, posibilidades e.t.c. De igual manera nosotros brindamos a los demás elementos similares. Esa mutua influencia es lo que constituye la intersubjetividad. 
EI objetivo de esa relación de sujetos sociales es trabajar en  la realización de la personalidad de cada uno de ellos. Pero muchas veces  atentan contra la dignidad de muchas personas y  las relaciones se vuelven despersonalizantes, es decir que le quitan a una persona su carácter personal.

3.     ¿Cuáles son los acontecimientos que permiten el origen de la sociología?


        La sociología se consolido en la época de la ilustración, este  fue un movimiento que ocurrió en el siglo XlX específicamente en Francia, lo cual influyo en el  nacimiento de la sociología como una disciplina científica gracias a la importancia del trabajo intelectual que se dio en el momento.


4.     ¿Por qué se puede considerar a la sociología como ciencia social?


su interrelación  con la ciencia social  es que tiene como objeto de estudio el hombre  apoyándose mutuamente  para explicar distintos aspectos y/o fenómenos que afecta a la sociedad.



5.     ¿Qué otras ciencias, además de la sociología, estudian aspectos de la realidad social? Mencione tres de ellas y describa su objeto de estudio. 


    Ciencia Social: El estudio de la sociedad implica una relación muy estrecha con otras ciencias sociales para explicar y analizar los fenómenos investigados, la ciencia social puede ser considerada como el estudio sistemático de los grupos sociales y sus interrelaciones para entender las causas y consecuencias de fenómenos como la migración, el trabajo infantil, la delincuencia, la violencia familiar entre otros.                     En  el trabajo sociológico, se aplica la estadística, la historia, la economía y la política, es decir, tiene una estrecha relación con otros campos de estudio, pues sus objetos de estudio esta  la vida en sociedad. 


Ciencias Naturales: Las Ciencias de la Naturaleza se caracterizan por el estudio empírico y sistemático de la realidad natural,que su objeto de estudio es  la materia inerte es decir aquello que no tiene vida y también a los seres vivos en sus distintos aspectos, niveles de organización y modos de relación,dándole sentido a lo vivo.
En este sentido, las Ciencias Naturales y Educación Ambiental se conciben como una de las diversas formas de ver la vida, de interpretarla, buscando la construcción de  hipótesis, modelos explicativos, teorías, principios, conceptos, y la aplicación de procedimientos que posibiliten entender, argumentar, proponer y valorar hechos biológicos, físicos, químicos y ecológicos. 
 Mientras no se puedan emitir leyes determinan el desarrollo de la sociedad por ello va de la mano de la sociología.


Ciencias Políticas: Las Ciencias políticas, esta interesada en el estudio de los aspectos teóricos y prácticos de la política, es decir, los sistemas políticos y de gobierno, los comportamientos de las sociedades, con el fin de establecer un método de solución, a partir de la observación de la realidad.

Como ciencia social, su  objeto de estudio es empleando diversas herramientas comunes de ciencias no exactas. Y a menudo recurre en préstamo a otros campos del saber, como la economía, la sociología, la psicología, por tanto su objeto de estudio se da a  través de experimentos sociales y situaciones simuladas atendiendo a reacciones de las sociedades.

6.     ¿De qué manera consideras que la sociología podría ayudar a comprender la realidad social que nos ha tocado vivir como nación?


 Ya que la sociología primero tiene una unidad de análisis para la realidad social por medio de técnicas de observación como lo son las encuestas, entrevista e.t.c, con el fin de enfocarse en la problemática y comenzar una búsqueda de métodos para la solución del mismo.

7.     Elabore el siguiente cuadro:

Sociología


Definición

La sociología se encarga de estudiar y buscar  interacciones  de la vida social humana y  sus fenómenos colectivos determinando los distintos factores de conducta ya sea individual o grupal                                                                                    

Objeto de           estudio

      El objeto de estudio de la sociología es la sociedad humana. Por tanto examina de manera general lo que sucede en una población humana teniendo como principal característica  un tiempo y lugar especifico y por esta razón se tiene que realizar una  investigación organizada de una agrupación especifica, así mismo teniendo que enfocarse en las distintas problemáticas que se presentan y las consecuencias en ese todo.
  por lo tanto la sociología tiene un papel importante ya que principalmente analiza e interactua en una colectividad con el fin de ayudar y actuar por las necesidades que se  presenta un entorno para así poder encontrar posibles soluciones  para una mayor calidad de vida.



Principios
  Teóricos 

:       Principalmente la  sociedad es un conjunto donde están relacionados los unos con los otros, es decir que también con su entorno estudiando los distintos los fenómenos sociales que inciden en el
funcionamiento de todo el organismo social y depende de un  contexto se determina la forma de investigar obteniendo con el fin de hacerlo mas estructural y científico  relacionadas con otras áreas del saber  como por ejemplo las ciencias sociales con el fin de transformar dicha sociedad ya que implica distintas influencias.


Métodos 


1.     Método positivo o descriptivo de Auguste Comte.

Este método es similar a las  ciencias naturales, ya que reside de la observación, experimentación, comparación y régimen histórico, la diferencia es que en  se debe delimitar los hechos de dicha sociedad.
2.   Método comparativo experimental indirecto de Emilio Durkheim. 

      Consiste en descubrir las causas y la función de los hechos sociales.

3.     El método puro o del tipo ideal de Max Weber.

      Busca comprender la forma en que interactuan los individuos en  una sociedad, para explicar su incidencia en dicho contexto de manera especifica y no general.

4.     Método del materialismo histórico de Carlos Marx. 

      Explica los cambios de  la sociedad por las contradicciones internas del sistema de producción que se manifiestan en la lucha de clases, generando cambio. 

5.     Método estructural-funcionalista. 

Indaga cuáles son las funciones primordiales  que deben cumplirse para  que la sociedad exista, se mantenga y perdure. 


8.     ¿Cuáles son los representantes de la Sociología?
1.Auguste ComteHebert Spencer (1820-1903).
2.ÉmileDurkheim (1858- 1917), 
3.Max Weber (1864-1920), 
4. Carlos Marx (1818-1883),
5.George Herbert Mead (1863-1931),
6.Talcott Parsons (1902-1979) 
7. Pierre Bourdieu (1930-2002).

9.     ¿En qué consiste que la sociedad es un hecho de experiencia personal? 

     La sociedad es un hecho de experiencia ya que al analizar  las cosas que realizamos a diario, podemos ver que todas estas actividades relaciona a los demás. Nuestras relaciones con las personas son diversas es decir que pueden ser  afectivas, independientes, profesionales y ocasionales. Todo lo que hacemos, aunque nos parezca muy personal, lo hacemos en función de otros.


10.  ¿Qué facultad poseen los seres humanos y cuáles son los campos a través de los cuales logra su desarrollo integral?

     Nuestro desarrollo integral se logra en sociedad puesto que el  hombre nace facultado para desarrollar varias capacidades en el transcurso de su vida. creando la capacidad de pensar, de amar, de decidir, de relacionarse con la naturaleza y con los demás. El desarrollo equilibrado de todas esas capacidades es lo que constituye el hombre potencial e integral.
    La sociedad favorece ese desarrollo en tres campos principalmente: Intelectualmente, el ser humano transmite o hereda, es decir que comparte con otros: ideas, lenguas, normas, técnicas de trabajo, conformando sociedad.

11.  ¿Qué relación existe entre sociedad y cultura? ¿Qué elementos caracterizan a la sociedad?


SOCIEDAD Y CULTURA:

La sociedad es el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se relacionan entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad. La cultura es el conjunto de todas las formas, modelos o patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimentareligiónrituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias es decir que el ser humano en todas sus manifestaciones está condicionado por la cultura, pero al mismo tiempo es el creador de cultura por medio de la formación de una sociedad.


Elementos De La Sociedad: Elemento cultural, ocupacional, tiempo-espacio, económico y tecnológico.


12.  ¿Qué significa cultura? 


     Se puede interpretar como un conjunto de conocimientos que posee una persona, 

como lo son  los conocimientos, las creencias, el derecho, el arte, la moral, las costumbres y las normas, así como los modos de solucionar los problemas y la capacitación técnica de una sociedad. En este último sentido, la cultura comprende: un aspecto material que se refiere a la esfera del trabajo, a la técnica y a los productos industriales; y un aspecto espiritual que comprende la ciencia, el arte, la literatura, las creencias, los valores, las costumbres y las normas de conducta.  

13.  ¿Qué significa la percepción del otro?


Cuando convivimos e interactuamos con otras personas, nos formamos una idea de ellas, es decir, las percibimos. A su vez las otras personas nos perciben y emiten juicios sobre nosotros. Una vez que se da la mutua percepción, la persona y la sociedad entran en un contacto más profundo. Establecen relaciones económicas, políticas, etc. A esas relaciones se les conoce como la acción social, que requiere de la mutua influencia del individuo y de la sociedad. 


14.  Defina intersubjetividad


 Se refiere al campo de acción y representación de los sujetos siempre condicionados a circunstancias históricas,políticas y culturales. también hace referencia a las relaciones  con los demás somos influidos y viceversa. Los demás nos brindan afecto, bienestar, posibilidades. De igual manera nosotros brindamos a los demás elementos similares. Esa mutua influencia es lo que constituye la intersubjetividad.  


15.  ¿Cuáles son las condiciones para que se dé la acción social?


La acción del hombre en sociedad debe poseer un actor, unos medios, unas condiciones y unos fines. 

  • El actor. Es la persona misma que piensa y actúa acomodando si conducta a la de los demás. Esa conducta también está condicionada por maneras de pensar, de sentir y de actuar externas a él. Por ello decimos que la persona se desarrolla en un lugar, en un momento histórico y en una situación específica y con un modo de ser propios. 
    Los medios:Son instrumentos que la persona utiliza para logra un fin. Por ejemplo, la educación y la presentación personal, son medios para acercarse al triunfo profesional y laboral, entre muchos otros. 


Las condiciones: Pese a todo la persona, lo mismo que los medios que utiliza, se encuentra rodeada por unas condiciones que algunas veces obstaculizan el logro de las metas. Estas condiciones pueden ser de diversos tipos: económicas, biológicas, políticas, religiosas, sociales, etc.   


Los fines:Constituyen las metas perseguidas por la persona. Es importante tener en cuenta que esos fines no deben ir en contra de la realización personal de los demás 

16.  ¿De qué manera la sociedad nos ayuda a lograr la realización personal?

Todos somos conscientes, en mayor o menor grado, de que necesitamos a los demás para lograr nuestra realización personal. Cada uno de nosotros influye en los demás y a su vez es influido por ellos. Por eso decimos que la acción del hombre en sociedad debe poseer 

     El actor:   Esta condicionada a la manera de pensar, sentir y de actuar externa a él mismo, es por ello que se dice que una persona se desarrolla según el lugar, momento histórico y en una situación especifica .

     Los medios:Son instrumentos que la persona utiliza para logra un fin. Por ejemplo, la educación y la presentación personal, son medios para acercarse al triunfo profesional y laboral, entre muchos otros. 

    Las condiciones: Pese a la persona, lo mismo que los medios que utiliza, se encuentra rodeada por unas condiciones que algunas veces obstaculizan el logro de las metas. Estas condiciones pueden ser de diversos tipos: económicas, biológicas, políticas, religiosas, sociales, etc. 

  Los fines: Son metas perseguidas por la persona. Es importante tener en cuenta que esos fines no debe ir en contra de la realización personal de los otros.


18.  Explica por qué a Saint-Simón se le considera un pensador de la corriente del socialismo utópico y por qué este socialismo recibió este nombre.


 Porque pertenece al socialismo utópico que es la primera corriente del pensamiento moderno socialista, que se desarrolló entre el siglo XVIII y el XIX en Europa. El término fue introducido por Marx para luchar contra tal corriente llamada "utópica" del socialismo científico, basado en un análisis científico de la realidad social.
Se aplica a la teoría acerca la sociedad basada en la comunidad de bienes, en el trabajo obligatorio para todos y en la igual distribución de los productos a la que Saint-Simon ( 1760-1825-) estaba afiliado. 



SEGUNDA PARTE


1.     ¿Qué es una estructura social y a cuáles estructuras pertenecen los seres humanos? Defínalas.

LAS ESTRUCTURAS SOCIALES:

 Son partes que se desarrollan y evolucionan dentro de la sociedad. Entre las estructuras sociales a las cuales pertenecen la mayoría de los hombres y mujeres podemos mencionar: la familia, el grupo profesional y la sociedad política.

La familia:


La familia es la estructura social integrada por la sociedad conyugal. La importancia de la sociedad conyugal, como base de la familia, se fundamenta en tres aspectos:
  
       Suministra las condiciones normales para satisfacer tanto  instintos   
       Realiza de manera plena el ideal humano, elevando el instinto de las personas  arrancando al individuo de sus tendencias egoístas. 
       Asegura la reproducción y propagación de la especie. En relación con los hijos, la sociedad conyugal tiene asignadas dos funciones principales: 

La económica, por la cual han de atenderse las necesidades existenciales de los hijos. 
La educativa, que consiste principalmente en proporcionar a los hijos los medios suficientes para que alcancen su desarrollo intelectual y moral, facilitando de esta manera una actitud orientada hacia la realización personal y a la autonomía.
 
La empresa:


Es un grupo social o unidad de producción en que se integran diversos factores que varían de unos a otros sistemas económicos. 
 
La sociedad política: 


La sociedad política se encuentra integrada por los individuos, las agrupaciones o estructuras sociales intermedias, como son la familia, los sindicatos, etc. pero es el orgáno de la sociedad. 



2.     ¿Qué elementos caracterizan a la familia, a la sociedad y al estado Colombiano?
        
         Regiones 
  • Los vallunos son los más orientados a la familia. Son más cálidos y queridos. 
  • Los Antioqueños valoran las relaciones familiares, pero cuando se trata de plata se le acaba la calidez. 
  • Los Bogotanos siempre han estado cerca del poder y toman decisiones estratégicas con mayor facilidad. También tienen un mayor peso de la tradición. 
  • Los costeños son familiares y cálidos. Tienen comunidades empresariales muy fuertes y también una dimensión más internacional.

3.     ¿Qué funciones tiene la familia?

En todas las culturas la familia cumple estas cinco funciones: 

1.     Biológica: reproducir y proteger la vida. 
2.     Socializadora: transmitir valores culturales. 
3.     Económica: Dar a los hijos  alimento y bienes materiales. 
4.     Identificadora: dar estatus o posición social al individuo e integrarlo en la sociedad. 
5.     Afectiva: desarrollar los sentimientos de amor, seguridad y confianza mutua entre los esposos, entre padre e hijos y entre los hermanos. 



4.     ¿Qué significa la alienación?: 
La alienación es la  trasformación de conciencia que se puede dar tanto en una personas como en colectividad.
 Como producto de la alienación, las personas se comportan de manera contraria a aquello que se esperaba de ellas por su condición o su naturaleza.

5.     ¿Cuál es el factor que hace que existan las clases sociales?


  Ya que en las  sociedades modernas suelen distinguirse por clases: alta, media y baja. Sin embargo, varios sociólogos han advertido que en las sociedades actuales tiene mucha más importancia la formación de grupos o élites. 

 Esto quiere decir que la pertenencia a una clase no depende solamente de la propiedad de los medios de producción, sino también del nivel de ingresos, del grado de educación, del prestigio social, del origen familiar, étnico, etc. 

6.     ¿De qué manera influye el capitalismo en la formación de las clases sociales en América latina? En Colombia como se estratifica a la población:

 Para ubicar a aquellos países que en ese momento contaban con indicadores de mayor desarrollo relativo (o menor subdesarrollo): Argentina, Uruguay, Chile, Venezuela, Costa Rica y Panamá. Otros, por el contrario, tienen indicadores de un desarrollo (o subdesarrollo) medio: Brasil, Colombia, México y Perú. También muestran la existencia de países con indicadores de franco subdesarrollo: Centroamérica (con excepción de Costa Rica), el Caribe (con excepción de Cuba), Bolivia y Paraguay. Dichos indicadores, por importantes que sean, no aluden a la estructura productiva nacional, a los recursos naturales y sociales, a la conciencia nacional o al desarrollo político, elementos que también inciden en la formación de las clases por tanto podemos ver que Uno de los factores que influye en el capitalismo es el desempleo ya que se manifiesta por la desigualdad.
    
7.     Consulta el significado de:
     Pobreza:
Se encuentra en estado de pobreza aquel que carece de los recursos necesarios básicos para el sustento y desarrollo de la vida. También se conoce como voto de pobreza la promesa pública y voluntaria de los religiosos de dejar todo lo que poseen y de todo lo que el amor propio puede considerar necesario. Asimismo, como pobreza se reconoce la falta de ánimo, de luces, de ideas, de virtud, de valor o de energía.


 Miseria:



Sustantivo femenino. Este vocabulario se refiere a una pobreza, es decir la carencia de recursos necesarios para sobrevivir o vivir. Cualidad, condición, índole o estado de miserable. Avaricia, roñosería, tacañería, codicia, ruindad, mezquindad, envidia, egoísmo, cicatería o ambición. Debilidad, fragilidad, delgadez, blandura, blandura, agotamiento, flaqueza, decaimiento, debilitamiento, defecto, flojedad o desfallecimiento. Infortunio, infelicidad, calamidad, desventura, adversidad o desgracia, se puede usar también en plural.



 Desarraigo:


Expulsar o alejar a alguien de su lugar de origen; anular o suprimir una costumbre. La noción suele emplearse respecto a lo que siente aquel que debe emigrar de su tierra.

Abandono:
La noción de abandono hace referencia al acto de dejar de lado o descuidar cualquier elemento, persona o derecho que se considere posesión o responsabilidad de otro individuo. El abandono puede ser utilizado en el ámbito legal o en diferentes espacios y situaciones de la vida cotidiana, conllevando algunos de los posibles abandonos mayor gravedad que otros.


Gueto: 

Es un lugar donde es separado y aislado un grupo de personas que forma parte de alguna minoría, sea esta étnica, social, racial o religiosa, etc..


Proletariado:

 Como proletariado se denomina la clase social constituida por los obreros y trabajadores que, al no tener propiedades ni poseer medios de producción, los cuales están en manos de la burguesía, debe vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario para poder subsistir.


Plusvalía:

Podemos definir una plusvalía como el beneficio obtenido como resultado de una diferencia positiva entre el precio al que se compró un bien y el precio de su venta en una operación o transacción económica.
Es decir, es el incremento de valor de un bien o un producto por causas diversas que los propietarios no pueden controlar o influir en ellas y significa una ganancia.
Élite:  
Una élite es un grupo de personas que goza de un estatus privilegiado y que actúa como rectora en los órdenes de vida de una sociedad, comunidad o institución. 
Las élites, en este sentido, son grupos selectos, minoritarios, conformados por lo más granado y distinguido de la sociedad. Por lo general, forman parte de las élites las personas de mayor prestigio, reconocimiento, influencia o riqueza dentro de su ámbito.

8.     ¿Quién desarrollo el concepto de clase social, y como lo define?


El concepto de clase social fue elaborado por un sociología marxista. Es decir que Marx, la producción de los bienes materiales ocasiona un fenómeno: la riqueza se acumula en manos de unos pocos, mientras que otros, la gran mayoría, permanecen pobres y explotados. La sociedad queda entonces dividida en dos grandes grupos: la clase dominante, que posee los medios de producción, y la clase dominada que no es propietaria  y de ahí nace el concepto clase social.


9.     Defina cada una de las clases sociales en la que se ha dividido a la población en américa latina. 

La realidad de nuestro continente latinoamericano es semejante en todos los países del área. El neo-colonialismo, que quiere decir dependencia económica, ha traído como consecuencia una radical estratificación social que consta, a grandes rasgos, de las siguientes clases: 

Alta burguesía:
Es decir la  clase alta, está compuesta por grupos reducidos que controlan la banca, la industria, el comercio, el poder público y político, al igual que los medios de comunicación social. Este grupo, con frecuencia, representa intereses económicos extranjeros. 

Baja burguesía, o clase media:
Está compuesta por profesionales, altos empleados y miembros de las jerarquías religiosas, militares, profesionales, mandos medios, etc. Estos grupos han alcanzado de manera gradual un grado considerable de representación política. 

Clase baja, o proletariado:
Está constituida por el grueso de la población: empleados de oficinas y obreros de fábricas. También pertenecen a  personas que trabajan por cuenta propia. Estos sectores bajos viven el espíritu de la superación en la dinámica del trabajo. Su deseo es aumentar sus ingresos y alcanzar el nivel medio. 

Subproletariado, o clase baja - baja:
Está conformado por un gran sector de la población que se halla empleada en el campo y la ciudad; asalariados con ingresos inferiores al salario mínimo, vendedores callejeros, vendedores de semáforo. Estos grupos se hallan en una fase previa a la descomposición social.
 

Lumpen proletariado:
Categoría denominada así por Karl Marx, está conformada por mendigos, prostitutas, vagos,  habitantes de calle. etc.  

10.  ¿Qué son grupos sociales? ¿Explique en qué consiste cada uno?


Un grupo social es un grupo de individuos que conforman una unidad social, caracterizada por compartir valores o actividades en común, vínculos de mayor o menor grado o una situación social similar. Un grupo social se caracteriza por la consciencia de pertenencia al mismo y por el reconocimiento de su existencia por parte de otros grupos.


Los grupos primarios:son aquellos en los que el número de individuos suele ser bastante restringido, en el que las relaciones entre ellos son muy íntimas, los papeles están definidos con exactitud y la solidaridad es muy profunda. A modo de ejemplo podemos señalar, la familia, los amigos... 

Los grupos secundarios:son, en general, de mayor número de individuos, muy organizados mediante normas establecidas arbitrariamente y con escasa vinculación afectiva. Estos grupos están dotados de mayor movilidad y de una solidaridad limitada a un campo de interés determinado. Por ejemplo, el sindicato o la asociación

La sociedad civil: El conjunto de todos los grupos que viven en un mismo espacio, bajo leyes comunes, forma una sociedad civil.


11.  ¿En qué consiste la sociedad Civil?

El conjunto de todos los grupos que viven en un mismo espacio, bajo leyes comunes, forma una sociedad civil. El término está relacionado con la palabra griega polis y la latina civitas, por eso, sociedad civil y sociedad política significan lo mismo.
La sociedad civil está conformada por todos los grupos sociales que no tienen poder político ni pretenden conseguirlo. El Estado, en cambio, está constituido por las personas y grupos que ostentan el poder político.  

En la sociología política actual se hace la distinción entre sociedad civil y Estado. Incluso suele hablarse de cierto enfrentamiento entre ellos. La sociedad civil está conformada por todos los grupos sociales que no tienen poder político ni pretenden conseguirlo. El Estado, en cambio, está constituido por las personas y grupos que ostentan el poder político. 



12.  ¿considera que la definición de Estado, establecida en la Constitución política, se da en la realidad?

El Estado debe entenderse como el agrupamiento social en un territorio determinado  constituido bajo la legitimidad de un poder político público, que abarque normas  para mantener un orden social.
 También puede ser entendido como una organización de la sociedad, con elementos que hacen que no solo el Gobierno y las autoridades manejen y controlen el poder, como en muchos casos se cree, sino que, por el contrario se establezcan parámetros y normas para que se logre establecer una convivencia armónica entre la libertad y el poder.
Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de república unitaria, , con autonomía de sus entidades territoriales, democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés general", Constitución Política de Colombia de 1991.
Los elementos más importantes a los que se hace referencia son:

  • 1. La población: representada por hombres y mujeres. El Estado busca el desarrollo y bienestar de éstos, afectando al mínimo los intereses de estos.
  • 2. El territorio: representado en el espacio donde se desenvuelven los ciudadanos, es donde se busca un libre y estable desenvolvimiento del hombre y la mujer.
  • 3. El poder: representado por las leyes. Al crearse normas y pautas, se protege a los individuos para asegurarles su bienestar.
  • 4. El derecho: se entiende por derecho que exista la posibilidad de que la ley sea aplicada a la fuerza contra alguien que ponga en peligro el orden que se busca mantener.
  • 5. El derecho político: es el derecho a ser elegido y a poder elegir a los gobernantes, en el caso colombiano lo podrá hacer quien sea mayor de 18 años, quien puede ser considerado un ciudadano en ejercicio.
  • 6. El reconocimiento: este es un concepto nuevo, donde se busca dar a entender que, en un mundo globalizado como el actual, el Estado que no sea reconocido por la comunidad internacional tiende a ser un Estado ilegítimo.

13.  ¿crees que el estado debe estar al servicio de las personas o viceversa?


Si ya que su función es hacer progresar la sociedad por lo tanto creo que es bueno

  soñar con una reforma  donde el Estado esté al servicio de solución a sus problemas.
También es posible empoderar a las municipalidades,  olvidadas por los gobiernos.


 El Régimen Municipal está establecido dentro de nuestra Constitución Política, no siendo un poder más, pero que tiene toda una normativa autónoma al servicio de la sociedad y la ciudadanía vecina , donde es necesario otorgarle recursos económicos para que pueda invertir en obra pública en beneficio de sus ciudadanos (as). La organización y participación de los vecinos es fundamental en una democracia consolidada como la nuestra.




14.  Organice la información sobre los grupos sociales completado un cuadro como el siguiente:


organización
Alcance social
Campo de
interés
Grupos primarios

Los grupos primarios son aquellos en los que el número de individuos suele ser bastante restringido.

Las relaciones entre ellos son muy íntimas, los papeles están definidos con exactitud y la solidaridad es muy profunda
A modo de ejemplo podemos señalar, la familia, los amigos
Grupos secundarios

Los grupos secundarios son, en general, de mayor número de individuos, muy organizados mediante normas establecidas arbitrariamente y con escasa vinculación afectiva. 
Estos grupos están dotados de mayor movilidad y de una solidaridad limitada a un campo de interés determinado
 Por ejemplo, el sindicato o la asociación
Sociedad
civil

La sociedad civil: El conjunto de todos los grupos que viven en un mismo espacio, bajo leyes comunes, forma una sociedad civil. 

El término está relacionado con la palabra griega polis y la latina civitas, 
por eso, sociedad civil y sociedad política significan lo mismo.
En la sociología política actual se hace la distinción entre sociedad civil y Estado. Incluso suele hablarse de cierto enfrentamiento entre ellos. La sociedad civil está conformada por todos los grupos sociales que no tienen poder político ni pretenden conseguirlo. El Estado, en cambio, está constituido por las personas y grupos que ostentan el poder político 
El Estado

El estado: El Estado se caracteriza por tener un territorio definido, un orden jurídico preestablecido, una autoridad no subordinada a ninguna otra soberanía, un orden económico y una población que vive en dicho territorio y está sujeta a la ley  y al orden económico determinado por el Estado. 

Para Hegel, el Estado era la máxima expresión de la sociedad. Por el contrario, Marx definía el Estado como un simple administrador al servicio de la clase dominante. 

  


Tomando como punto de referencia a la persona, interesa destacar aquí dos concepciones completamente opuestas del Estado: el liberalismo y el totalitarismo.
El liberalismo sostiene que el Estado debe reducir su labor a mero espectador de la actividad de los individuos y los grupos.  
El totalitarismo, por su parte, otorga al Estado poderes que invaden la esfera privada y regulan todos los aspectos de la vida social. 



Frente a ellos, el Estado de derecho aparece como una construcción racional que pretende garantizar el disfrute igualitario de todos los derechos de la persona. 
  
15.  ¿En qué consiste la cultura? ¿Por qué se dice que cultura es sinónimo de cultivar?


CULTURA:

Se entiende en una sociedad como el conjunto de creencias, valores, costumbres, tradiciones, lenguaje, técnica, moral y educación que puede adquirir el hombre. 
La cultura es transmitida, fomentada a partir del momento en que el sujeto hace parte de la sociedad. 
La cultura es un factor que determina la cohesión social y la identificación de un pueblo. Establece entre los hombres, relaciones en las que comparten los más variados aspectos de su vida humana. 
 Una cultura es el resultado de todos los elementos espirituales, intelectuales, artísticos, religiosos y científicos que una sociedad ha ido cultivando a través del tiempo. 

16.  ¿En qué consiste la socialización y cuáles son sus agentes?
socialización:
Es relacionarse con las demás personas para adquirir en  el individuo  las perspectivas, las pautas, normas y valores culturales de una determinada sociedad y en un momento histórico en particular.
La socialización acompaña a una persona en todas las etapas de desarrollo, sin embargo es fundamental en el periodo de la infancia y la niñez. 
Un concepto próximo al de socialización es el concepto de aculturación, que consiste en que muchas minorías culturales van adquiriendo también las pautas de la cultura dominante en perjuicio de las propias, como ha ocurrido en América Latina y el sincretismo, que consiste en la asimilación de diferentes elementos de otras culturas y de la misma cultura, donde el individuo termina sin identidad.  



AGENTES:
Los agentes socializadores son elementos que intervienen en la socialización. Pueden ser individuos o instituciones que tienen gran influencia en la persona y en el comportamiento social de la misma, y son también a través de los cuales el individuo va desarrollar su actividad social.
De este modo se pueden distinguir a dos tipos de socialización:
  • Socialización primaria: Aquella que recibe el individuo durante los primeros años de vida, en su niñez e infancia al relacionarse con su familia, esta es fundamental tanto para el buen desarrollo personal, psíquico, como para su desenvolvimiento social y la incorporación de pautas sociales ya que se definirá su identidad. Luego, ya superada esta etapa, se inicia la socialización secundaria.

  • Socialización secundaria: Tiene el propósito de darle al individuo una visión distinta de la realidad, en la cual ya no es la visión de sus pares o familiares la que tiene la preeminencia sino que es la de diversos agentes socializadores la que amplía su conocimiento, son las relaciones con personas más allá del vínculo familiar. Esta comienza cuando ya se encuentra terminada la niñez o infancia del individuo, amigos, profesores, son ejemplos de los agentes socializadores de esta etapa que se desarrollara por un período mayor que la primaria.


17.  ¿Cuáles son los tipos de conflictos sociales?

El origen de los conflictos sociales, según Marx, está en la desigualdad económica. Quienes no son dueños de los medios de producción, tampoco pueden acceder al poder y esto origina diferencia y oposición. Dejando de lado los conflictos de ley, los demás conflictos sociales se pueden arreglar mediante la conciliación entre los contendores, las treguas que se convierten en arreglo definitivo o la imposición.


a.     Los conflictos de orden económico:Dan lugar a las luchas de clase y a la marginación. 
b.    Los conflictos de orden político: siempre dan lugar al conflicto armado en la lucha por el poder político y estatal. 
c.     Los conflictos de orden laboral: dan lugar a protestas, manifestaciones y huelgas y son adelantadas por grupos de presión o sindicatos, que buscan mejores condiciones laborales. 
d.    Los conflictos de ley: son causados por la delincuencia organizada que se enfrenta a los organismos de seguridad del Estado. 

18.  ¿Cuáles son las características de la dimensión social de la filosofía?


 La relación entre filosofía y sociedad se puede dar de diversas maneras. Dos modos de ellas son: 


1.La filosofía, por ser un hecho social, responde a circunstancias materiales, sociales e históricas determinadas de una sociedad dada. 

2. Cuando una sociedad produce filosofía, lo hace atendiendo a dos cuestiones centrales: 
a.   La clase dominante o los grupos con poder económico pueden hacer uso de la filosofía para justificar ante sociedad su dominio y su permanencia en el poder. 

b.   La sociedad puede hacer uso de la filosofía para ayudar a liberar al hombre de todas aquellas circunstancias personales y sociales que impiden su plena realización. En este sentido, se le da a la filosofía una función libertaria.  


19.  ¿Cuáles son las tareas de la filosofía en relación con la sociedad latinoamericana?

Para los teóricos de la Escuela de Frankfurt los acontecimientos históricos del siglo XX mostraron las formas de dominación y manipulación de la conciencia, propias de la razón instrumental, cuyo mejor ejemplo fue el nazismo. 

Frente a esto, era necesario revelar todas las estructuras profundas de estos sistemas de dominación, de manera que se puede modelar un nuevo hombre que hiciera frente a la razón instrumental sin necesidad de renunciar a los logros para muchos pensadores latinoamericanos, ésta debe ser la labor y la función de la filosofía en Latino américa. Una filosofía que ayude a nuestros pueblos a forjar una cultura propia, a construir hombres capaces de asumir un punto de vista propio sobre la realidad, para que supere su situación de pobreza, dependencia y falta de identidad. Para llevar a cabo esta labor, primero deben tenerse en cuenta las características sociales de nuestra realidad.  

20.  Defina como es la cultura Colombiana.

Con una entrelazada mezcla heredada de diferentes tradiciones, la cultura colombiana formó una identidad muy bien definida. Partiendo de diversas culturas precolombinas como los muiscastaironasquimbayas y zenúes, con la fusión de las civilizaciones españolas y africanas, resultó una sociedad con rasgos comunes al resto de países latinoamericanos, pero con una marcada diferencia. Sin embargo, dentro del propio territorio colombiano existen perceptibles distinciones regionales. Como por ejemplo, los cachacos del altiplano cundiboyacense, los paisas de Antioquia, los llaneros de los Llanos Orientales, los vallecaucanos del Valle del Cauca, los costeños de las costas del Caribe y los santandereanos del departamento de Santander. Todos estos grupos con divergencias entre sí, convierten a Colombia en una fascinante nación multicultural.
Así, actualmente la cultura colombiana se ve reflejada en una serie de manifestaciones como la arquitectura, música, arte, literatura, entre otras. Destacándose por tener personalidades reconocidas como Gabriel García Márquez, Fernando Botero, Juan Pablo Montoya, Carlos Valderrama, Juanes, Shakira, Sofía Vergara.
Por otra parte, la economía colombiana se basa principalmente en los sectores primarios de la producción como agricultura, café y ganadería. Estando considerada como la cuarta economía de Latinoamérica.



21.  ¿Cuáles son las principales influencias de la escuela de Franckfurt?

Recogiendo la tradición marxista según la cual el papel primordial de la filosofía es el análisis de la sociedad y sumándole a ello los resultados y descubrimientos del psicoanálisis, los filósofos de la Escuela de Frankfurt establecieron un método que consistía no sólo en explicar y comprender los fenómenos sociales, indicando sus causas, sino además en ejercer un procedimiento crítico según el cual la investigación social debe orientarse hacia el interés  de la  sociedad, del hombre y la mujer en ella inmersos, y en la búsqueda de un criterio desde el cual criticar la sociedad para librarla de distorsiones. 

De otro lado, la crítica a la sociedad del siglo XX significó una crítica a la filosofía moderna. En particular, esta crítica estaba dirigida a lo que los filósofos de la escuela llamaban razón instrumental. El resultado de esto fue una sociedad industrial que para sostenerse convirtió al hombre en un ser insatisfecho, rodeado de falsas necesidades.  Al decir de los filósofos de la Escuela de Frankfurt, fueron las Guerras Mundiales de la primera mitad del siglo XX, la postguerra o guerra fría, la globalización y el neoliberalismo

22.  ¿Cuál es el objetivo de la teoría Crítica de la sociedad?

La Teoría Crítica de la sociedad se propuso interpretar y actualizar la teoría marxista originaria según su propio espíritu. Por ello, entiende que el conocimiento no es una simple reproducción conceptual de los datos objetivos de la realidad, sino su auténtica formación y constitución. La Teoría Crítica se opone radicalmente a la idea de teoría pura que supone una separación entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada, e insiste en un conocimiento que está mediado tanto por la experiencia, por las praxis concretas de una época, como por los intereses teóricos y extra teóricos que se mueven dentro de ellas.


23.  ¿Qué función social le das a la Filosofía?

La importancia de la filosofía en la lucha es la insistencia  en que las acciones y fines humanos no deben ser producto de una ciega necesidad. Ni los conceptos científicos, ni las costumbres, ni la forma de la vida social, ni el modo de pensar dominante deben ser adoptados como hábito y practicados sin crítica. La filosofía es el intento metódico y perseverante de introducir la razón en el mundo, por lo cual su posición siempre es  cuestionada. Su auténtica función social es desarrollar el pensamiento crítico y dialéctico. La enseñanza de la filosofía es una herramienta imprescindible para la emancipación humana y para la concreción de la justicia social.

24.  ¿Qué es una ideología, que opinión te merece, que ideologías existen en Colombia?

  •      IDEOLOGÍA: Se ha entendido como un sistema de ideas fundamentales que definen un modo de pensamiento político, religioso, cultural, identitario, etc. propias de una persona o colectividad. La ideología es la conversión de las ideas en palancas sociales. La pasión que provoca es lo que le da a la ideología su fuerza. Para el ideólogo, la verdad surge en la acción. Podría decirse que la función más importante y latente de la ideología es desatar la emoción. 


  •      Colombia cuenta con una democracia es decir que  permite la libre expresión en donde se pretende elegir y ser elegido por el voto popular, por lo tanto este país busca regir el conjunto de instituciones políticas del estado y la sociedad pero existen muchas comunidades vulnerables por tanto deben crear estrategias para la resolución de problemáticas sociales.

25.  Explica la diferencia entre:

Grupo social y Estrato Social:

Un grupo social: Es aquel que se forma entre un conjunto de individuos que  desempeñan determinados roles dentro de una sociedad.
Una característica esencial de un grupo social es que sus integrantes tengan un rasgo distintivo común o un sentido de pertenencia, que referirse a intereses, valores, linaje, origen étnico o parentesco.
Asimismo, puede definirse en función de un conjunto de variables, como el nivel económico, profesional, educativo, etc .Estos  suelen verse movilizados por un objetivo común, que por lo general se nuclea en torno a un líder. sin embargo, es amplio y problemático, y su uso en ciencias sociales variará siempre en función del contexto y las intenciones del autor.

Estrato Social:
 Es Conjunto de individuos que tienen un status, rango u otra característica o características socialmente significativas, relativamente similares, y que se distinguen según un principio jerárquico.
Socialización y aculturación:
La socialización es el medio a través del cual los individuos aprenden a lo largo de su vida, los valores y principios contenidos en su medio ambiente, los incorpora a su personalidad, permitiéndole desempeñarse con éxito dentro de la sociedad. La socialización es posible debido a ciertos agentes sociales como la familia, las escuelas y los medios de comunicación.

Aculturación: Es un proceso de aproximación, intercambio e influencia cultural mutua entre dos grupos distintos que entran en contacto permanente. La dimensión y la tendencia principal de las adopciones culturales dependen, entre otros factores de las relaciones de poder.

Élite y masa:


Élite: Es un grupo de personas que goza de un estatus privilegiado y que actúa como rectora en los órdenes de vida de una sociedad, comunidad o institución.

Las élites, en este sentido, son grupos selectos, minoritarios, conformados por lo más granado y distinguido de la sociedad. Por lo general, forman parte de las élites las personas de mayor prestigio, reconocimiento, influencia o riqueza dentro de su ámbito.


Masa: designamos la magnitud física con que medimos la cantidad de materia que contiene un cuerpo.



Cultura y contracultura: 



Cultura: Es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la moral, las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia, sino también al ser parte de una sociedad como miembro que es


La Contracultura: Es considerada por muchos como costumbres parcialmente pacificas y transitorias, cuando esto ocurre se les considera subculturas, es decir un derivado de las culturas preponderantes que no se oponen efectivamente a la misma. Desde un punto de vista epistémico, la contracultura puede considerarse como algo engañoso, ya que hace percibir a una determinada comunidad que presenta características contra convencionales a la cultura reinante, como una cultura totalmente autónoma.



Cultura y sociedad: 



Cultura:Es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la moral, las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no sólo en la familia, sino también al ser parte de una sociedad como miembro que es.

Este término puede definirse de dos maneras, primero puede definirse como un ataque a la cultura preponderante, y segundo se considera como una cultura opcional que se encuentra al costado del mercado y de los medios de constitución de masas

Sociedad: es un conjunto de seres vivos los cuales con un poco o suficiente de conciencia se reúnen con el fin de crear estrategias o mantener un orden relativo de las decisiones o planteamientos con el fin de cumplir un objetivo común. Nosotros como una pequeña sociedad de redactores, hemos decidido resaltar en el comienzo que este concepto no sólo es aplicado a los seres humanos, quienes a pesar de ser los dominantes en la tierra en cuestión se razón.

ejercicio practico de discusión filosófica

ACTIVIDAD Lea cuidadosamente el texto Cambiar a una persona Aristóteles habla con La Güera para que busque a Edith y la contrate...